宋江陣源流

內門功夫蓋全台，全區人口雖僅有15，000多人，但卻有43支藝陣隊伍，幾乎每個家庭都有成員從事民俗技藝的表演，不論是宋江陣、舞龍舞獅、跳鼓陣或是南管、太平清歌…，要「尬藝」來內門就對了！

宋江陣是一種武術性質的藝陣，大都流傳在嘉南平原以南的農村社會，是早期民間的武力團體，據傳是鄭成功訓練兵卒的陣勢所演變而來，也是以往地方上有力的保護團隊。不過目前已經轉為神佛駕前的表演藝陣。宋江陣表演時以鑼、鼓及鈸為主要樂器，演練之時兵器都貼有「神符」，以防範表演中誤傷同伴，同時也具開路解災厄、驅邪祭煞的功能。最普遍的是36或72人陣，傳聞若聚合108人則容易發生事故。

地方陣藝介紹與故事

1.金馬寮牛犁陣

若要收成好，牛犁陣少不了

金馬寮牛犁陣位於臺南南化，供奉的觀音佛祖是從內門紫竹寺分靈，為內門境外藝陣之一，每次觀音佛祖聖誕舉行遶境時，都會整隊前來參加盛會。據說，地方上若沒有牛犁陣，農作物的收成絕對不好。

牛犁陣歌詞反應往昔農村阡陌田野間的純樸生活，曲調通俗且大眾化，除了表演耕田外，也有一些男女私情、插科打詼的小戲，有演有唱，其中眾多角色裡的一對老公婆最為逗趣，時時帶動整個場面的高潮。

2.蘇文能【夏梅林宋江獅陣】

再忙，也要回鄉練陣

「每個禮拜都和兒子一起回鄉練陣，不僅可練身體，還能增進父子之情」，今年五十二歲的蘇文能，練宋江陣已有二十多年，從剛出社會的小夥子，練到成為一間公司的老闆。

談到投入宋江陣的契機，蘇文能說，二十幾年前經濟正在起飛，停了好久都沒遶境活動的內門區，終於再次獲得觀音佛祖的聖茭，舉行遶境活動，於是便加入宋江陣。參加宋江陣，除了宗教信仰外，看到社區及家族力量的凝聚，才是他返鄉練陣的原動力。

3.中埔埤仔墘宋江陣

象徵祥瑞的黃旗•黑面獅

腳踏正統36方位大八卦陣、手持黃旗黑面獅，是中埔埤仔墘宋江陣的特色。少見的黑面獅在內門只有兩頭：中埔埤仔墘宋江獅陣及中埔頭宋江獅陣，唯獨中埔埤仔墘宋江獅陣搭配黃旗，黑黃乃宋江民俗藝陣中級祥瑞的帝王之色，一黑一黃，堪稱罕見。

4.番仔路太平清歌陣

黃帝欽賜「天子門生」，太平清歌高響150年

「天子門生」是文陣的最高榮譽，文陣的始祖鄭元和，上京赴試途中，以哼唱忠孝節義的歌曲換取盤纏，慢慢的唱出名聲，最後鄭元和考中狀元，位晉三公，死後被皇帝追封為「天子門生」。 　　

鄭元和哼唱的歌曲，大多屬於忠孝節義的故事及生活情節，難登大雅之堂，為進入皇帝內殿演唱，改成傳頌太平之盛世，便是現今的太平清歌。 　　

番路仔太平清歌陣，迄今已有150年的歷史，每逢觀音佛祖聖誕或農曆初一十五，皆會到內門紫竹寺觀音佛祖駕前，以南管配樂，緩緩唱出一句又一句耐人尋味的太平清歌，祈求佛祖庇祐國泰民安、風調雨順。

5.中埔頭宋江獅陣

風格迴異，獅陣一絕

中埔投宋江陣是以梁山泊英雄好漢裝扮而成的「開面」宋江陣，為典型的水滸宋江陣，與內埔「學仔李」同為保留打臉傳統特色的陣頭，利用臉譜的勾勒，生動表達出各角色的性格特徵。

中埔頭宋江陣還有另一項特殊的「醫死獅」絕技，起源於感念保生大帝懸壺濟世的醫德，陣頭先將獅子「操」得奄奄一息，再將獅子醫治回生，特殊技藝堪稱傳統獅陣中的一絕。

6.柿子園西遊記宋江龍陣

演藝《西遊記》故事，全台唯一，內門超級大陣

「柿子園龍陣」，的宋江陣再出陣前，會有地理師針對每個場所做風水探勘，所以每次宋江陣八卦陣室都不盡相同。而《西遊記》裡的豬八戒，表演時還會跳上神桌，俏皮的拿取水果，逗趣活潑的表演是的最大特色「柿子園龍陣」。

內門的「柿子園龍陣」，是全台唯一以古典文學「西遊記」為表演題材的藝陣，全盛時期有近100多人，是內門區的超級大陣。每每演出時，包括龍陣、宋江陣等團員輪番上陣，場面非常壯觀。

「西遊記」是指《東遊記》─上洞八仙傳；《南遊記》─五顯靈官大帝華光天王傳；《北遊記》北方真五祖師玄天上帝出身志傳；及大家耳熟能詳的《西遊記》等四部小說，這四部小說皆有關音菩薩普濟眾生的故事在內，於是成為觀音佛祖駕前藝陣，藉以表達對佛祖的虔誠敬意。

7.夏梅林宋江獅陣

世界級的國寶藝陣

夏梅林宋江獅陣成立歷史相當久遠，堪稱羅漢門的資深宋江團隊。夏梅林為內門區的一處偏遠村落，全里僅有20多戶，為了興蓋神農宮而向神農大帝發願，成立宋江獅陣，並將表演所得全數捐出建廟。

這樣的習俗延續至今，每年里民皆自發性的返鄉練陣，為廟方盡一份心力。

夏梅林宋江獅陣為神農大帝的駕前藝陣。各種兵器中，以「雙斧」最具特色，在師傅的筆劃下，搭配炯炯有神的雙眼，將黑炫風角色扮演的相當傳神。夏梅林宋江獅陣曾多次出國代表台灣表演傳統藝陣，被譽為「世界級的國寶藝陣」。

8.祖孫齊練陣，宋江陣世代相傳

林文一【中埔埤仔墘宋江獅陣】

人說三代同堂是福氣，對林文一來說，祖孫能一起練陣，更是難得。練宋江陣有二十幾年的林文一，有位六十六歲的老父親，練陣長達五十年了，硬朗的身子一耍起陣來，氣勢可不輸年輕小夥子。如今又加入剛讀國一的小兒子，每逢週六、日，林文一便帶兒子回內門，祖孫三代一同練陣，同享天倫之樂，時在羨煞村內人。

9.虎頭山七里響陣

七響「拍」出首首常民愛情故事

虎頭山七里響陣，三位年甫國一的男生，傳神扮演兩生一旦，三人間爭風吃醋、打情罵俏、相依偎、憤怒衝撞的複雜劇情，搭配拍七響的節奏，引領民眾進入三陳五娘、十八相送等故事中。

七里響陣的音樂是以管弦樂為主，虎頭山七里響陣的演奏中，有位阿嬤帶領年僅七歲的孫子彈奏大管弦，今年已是三度上場表演，年紀雖小但頗有大將之風。

10.橫山宋江陣

真正好功夫

內門區有二十對宋江陣，其中三隊以平埔族為主要成員的「平埔宋江」最具代表性，全世界獨一無二，分別是橫山宋江陣、茅埔宋江陣及石坑宋江陣。又因其開山祖師為「番仔公」，被稱為「番仔宋江」。

不同於一般漢人宋江以喧嘩的鑼鼓聲表現其氣勢，平埔宋江擊鼓聲沉悶，節奏較為短促，給人一種詭異凝息的氣氛，其隊形更融入祖先狩獵梅花鹿時半蹲馬步的動作，充分表現出平埔人文化隨俗的一面。

橫山宋江陣的歷史可追溯至清朝乾隆時期，當地壯丁為守望相助、共禦外侮而組成「三十六愛町團」，直到日治時期，因感念觀音菩薩靈感顯赫，遂組成橫山宋江陣，追隨平安遶境觀音菩薩的神轎，代代傳承至今。

武器與陣藝

龍陣

龍陣即是舞龍，是由南北朝時的「百戲」演變而來。藉由操縱徵吉祥的龍，來模仿其蜿蜒矯捷的姿態，以達成慶賀節、娛樂大眾和祈求五穀豐收的目的。南海紫竹寺龍陣為「五爪金龍」，全長180尺，分為13節，龍口並裝有噴乾冰、噴水的裝置。

跳鼓陣

「跳鼓陣」又稱「花鼓陣」、「大鼓弄」，是以「擊鼓」和「跳躍」為主的表演，大都出現在臺南、高雄、屏東三縣市。 傳統跳鼓陣通常為7-10人，近年來有些陣頭加以變化，增加隊伍人數。跳鼓陣由於肺活動量大，多由村落青年組成，小鼓小鑼熱鬧喧嘩，樂聲和舞步都充滿力與美。

桃花過渡

傳統的「桃花過渡陣」成員很簡單，一旦一丑加上一兩個樂工，演的戲碼是描述渡船的老鰥夫調戲搭船的桃花娘子，兩人以歌相互對答，誰接不上腔誰就算輸。

牛犁陣

「牛犁陣」亦稱為「牛犁歌仔」，歌舞取材皆取自農村莊稼活兒。演員且歌且舞相互答唱、捉弄、調情，駛犁仔兄則帶著牛穿梭在歌舞中，作拖犁耕田狀，而逗趣的公婆則插葷打科帶動整場氣氛。

南管陣

南管陣是一種純音樂的陣頭，流行於閩南地區，所用的樂器是洞簫、琵琶、二弦、三弦、響盞、叫鑼、四塊、扁鼓等樂器，合稱八音。表演方式有奏有唱，音樂悠雅婉約、纏綿柔和。

宋江獅陣

醒獅陣即舞獅，舞獅娛樂性極高，是逢年過節、迎神賽會不可或缺的陣頭。內門的獅陣有時會與宋江陣融合，故也稱「宋江獅」，表演內容以人與獅的相互對打搏鬥為主，與一般純粹的舞獅團不同。 

天子門生陣

「天子門生陣」包含「太平清歌陣」與「七里響陣」。太平清歌的樂器、曲本大致與南管相同，不過會加入3個詼諧逗趣的表演人物，構成一齣讓觀眾捧腹大笑的短劇。「七響陣」也叫「七響仔」，表演唱曲較為通俗化，除樂工演奏外，還有生、旦丑的角色，一邊唱曲一邊表 演「打七響」。

大鼓陣

「大鼓陣」分為兩種型態，一種是傳統「鑼鼓陣」的別稱，祇是鼓大 了些。大鼓陣的鼓聲配合鈸、鑼，聲音隆隆有如雷鳴，主要是以開路為主，所以又叫開路鼓陣，此陣頭常在進香團或繞境隊伍的前面。